domingo, 10 de junio de 2018

INCERTIDUMBRE. ECKHART TOLLE.

¿Me renovarán el contrato de trabajo?     
¿Podré cobrar la jubilación?
¿Saldrá bien la última analítica?
¿Podremos ir de vacaciones este verano?
¿Qué será de nuestro hijo en el futuro?
¿Hasta cuándo se valdrán por sí mismos mis suegros?
¿Qué nos deparará la vida a mi familia y a mí?
¿Quién no se hace estas y otras muchas preguntas a menudo?
La incertidumbre tiene mucho que ver con la impermanencia, con la fugacidad. Y es que cuando estamos atrapados en la incertidumbre, con la mente puesta en el futuro, las preguntas son interminables.

Esta es la respuesta de Eckhart Tolle a estos interrogantes míos y a otros similares:  

Podrá haber un periodo de inseguridad e incertidumbre. ¿Qué debo hacer? A medida que el ego deja de controlar su vida disminuye la necesidad psicológica de contar con la seguridad de las cosas externas e ilusorias. Puede vivir en medio de la incertidumbre y hasta disfrutarlo. Cuando acepte la incertidumbre se abrirán una infinidad de posibilidades. Significa que el temor dejará de dominar su vida y de impedirle tomar la iniciativa para propiciar el cambio. Cuando no logramos aceptar la incertidumbre, se convierte en miedo. Cuando la incertidumbre es perfectamente aceptable, se traduce en mayor vivacidad, conciencia y creatividad.
Una Nueva Tierra. Eckhart Tolle.

ECKHART TOLLE EN ESPAÑOL. CLASE 9.3 UNA NUEVA TIERRA "EL PROPÓSITO INTERNO"
La aceptación de la incertidumbre:
https://www.youtube.com/watch?v=Z0yVBwvkQfs&index=84&list=PL12F0278169FF9AD0

lunes, 28 de mayo de 2018

EL PODER DEL BOSQUE. SHINRIN-JOKU. QING LI.

Shinrin-Joku significa sumergirse en el ambiente del bosque o absorber el bosque a través de los sentidos. Se trata simplemente de estar en la naturaleza, conectar con ella a través de los cinco sentidos.
Te devolverá al presente, te desestresará y te relajará.
No hay ningún medicamento que tenga una influencia tan directa sobre la salud como un paseo por un bonito bosque.

El bosque de Azakawa, en la prefectura de Nagano, es conocido como lugar de nacimiento de la “medicina del bosque”. En el bosque hay grupos de cipreses japoneses (hinokis) de hasta treinta y cinco metros de altura. Cada año visitan este bosque cien mil personas.

Amzing Nature of Akasawa,nagano -長野県の赤沢渓谷-

Un baño de bosque puede:
 - Potenciar el sistema inmunitario.
 - Aumentar el nivel de energía.
 - Reducir ansiedad, depresión e ira.
 -  Reducir el estrés y propiciar un estado de relajación.

Uno de los elementos más potentes del shinrin-joku es la fragancia que desprenden los árboles, sus fitoncidas. Los fitoncidas son los aceites naturales de las plantas, que forman parte del sistema de defensa del árbol. Uno de los olores más familiares de Japón es el del ciprés hinoki. Cuando paseas por el bosque, estás aspirando su poder de curación. Lo único que tienes que hacer tú es estar ahí.

El arte de los baños de bosque es el arte de conectar con la naturaleza a través de nuestros sentidos.

Asegúrate de haber dejado en casa el teléfono y la cámara. Vas a caminar lentamente y sin rumbo durante dos horas. No necesitas esos aparatos. Deja que sea tu cuerpo el que te guíe. Escucha dónde quiere llevarte. Sigue tu olfato. Y tómate tu tiempo. No pasa nada si no llegas a ninguna parte. No vas a ningún sitio. Estás disfrutando los sonidos, los olores y las imágenes de la naturaleza y dejando que el bosque penetre en tu interior. 
La clave para liberar el poder del bosque está en los cinco sentidos. Deja que la naturaleza te entre a través de los oídos, los ojos, la nariz, la boca, las manos y los pies.
Shinrin-Joku:

Para hacer baños de bosque ni siquiera necesitas un bosque, puedes practicar el shinrin-joku en cualquier parte: en un parque cercano o en tu propio jardín. Busca un lugar donde haya árboles, ¡y adelante!

Puedes traerte el bosque a casa con los aceites esenciales. A mí me encanta el de hinoki. Todos los aceites esenciales de conífera te recordarán la paz y la tranquilidad del bosque y te proporcionarán los potentes efectos de un baño de bosque sin tener que salir siquiera de casa.

Dr. Qing Li. Inmunólogo. Director de la Sociedad Japonesa de Medicina Forestal.

 森林セラピー Forest therapy:


En Zaragoza, llevamos a cabo esta actividad, por Parques y zonas verdes de la ciudad, en el grupo de facebook:                                                 https://www.facebook.com/groups/PaseosConscientesEnZaragoza/


lunes, 14 de mayo de 2018

IDENTIDAD (II). ADYASHANTI.

Toda sensación de identidad va asociada a un guión. Todos tenemos un papel determinado y nos contamos historias en relación a ese papel. Pero no somos ni nuestros papeles ni nuestras historias.
La belleza del satsang reside en que te da la oportunidad de despertar de tu historia. Descubres que tú eres la Verdad, sin historia ni guión, en este preciso instante.
El despertar es un cambio radical de identidad. El momento del despertar es éste. No mañana. Ahora.
Al satsang venimos a darnos la oportunidad de experimentar cómo nos sentimos en este preciso momento sin ninguna estrategia, ni siquiera la de librarnos de cualquier estrategia.
Aquí podemos hacernos la pregunta “¿Qué soy yo y quién soy yo ahora, sin mi historia, sin mi deseo actual, sin mi guión?” Si la mente pudiese decir algo, contestaría “no lo sé”.
Si miras de verdad, descubrirás que ahí no hay ningún actor, no hay nadie.
Lo que tú eres es previo a la idea que tienes sobre ti.
¿Ahora qué eres?
Sólo están despiertos aquellos que no saben quiénes son. El resto del mundo sabe quién es. Son su guión. Despertar es no tener ningún guión, es saber que un guión no es más que un guión, a fin de cuentas, y que una historia no es más que una historia.
La iluminación es la realización que tiene lugar cuando la mente dice: “Me rindo. No tengo ni idea de quién soy”.
LA DANZA DEL VACÍO         

Adyashanti. Qué es lo que verdaderamente quieres:

lunes, 30 de abril de 2018

MEDITACIÓN (V). JON KABAT-ZINN.

El día 19 de junio de 2018, previo al 5º Congreso Internacional de Mindfulness que va a celebrarse en Zaragoza del 20 al 23, tendrá lugar un retiro dirigido por Jon Kabat-Zinn. Las plazas son limitadas, 250 personas, su precio es de 200 € y para inscribirse es necesario estar inscrito en el Congreso. El retiro es de 9 de la mañana a 6 de la tarde, con un descanso de una hora para comer (la comida hay que llevársela de casa).
250 personas x 200 € = 50.000 € en 8 horas. No está nada mal.

Seguramente el retiro consistirá en unas cuantas meditaciones guiadas por Jon Kabat-Zinn, como la del audio que comparto a continuación y como otras dos que compartí anteriormente en el blog en la entrada titulada MEDITACIÓN (IV). JON KABAT-ZINN.

Lo único que, de hecho, debo hacer para oír de verdad es desaparecer. Mi “yo” está de más porque, para escuchar, no es necesario “yo” alguno que busque o escuche los sonidos.
¿Puedo quitarme de en medio y escuchar simplemente, dejando que los sonidos lleguen a mi oído y permanezcan en él, suspendidos en el aire, en el instante, sin realizar esfuerzo alguno y sin adorno de ningún tipo?
Más allá de los pensamientos que la ocultan, yace la experiencia del sonido puro “anterior al pensamiento”, la experiencia de simplemente escuchar, sin separación alguna entre quien escucha y lo que se escucha. Ahí sólo hay escucha, escucha, escucha…
No hay nadie escuchando, ni sonido alguno “fuera de aquí”. No hay pájaros, camiones, aviones ni sirenas; lo único que hay son sonidos y el silencio que los separa.
Esta conciencia se asemeja a un espejo sonoro que reflejase todos los sonidos que aparecen ante él, sin opinión ni prejuicio alguno, una conciencia abierta y vacía.
Jon Kabat-Zinn



Jon Kabat-Zinn. Audio en español. Atención Plena en sonidos y pensamientos:





lunes, 16 de abril de 2018

LEONARD COHEN (IV). YENDO A CASA. WAINE LIQUORMAN.


En 1997, un hombre comenzó a asistir a las charlas que impartía en mi casa sobre Advaita (no dualismo). Primero guardó silencio, pero después de algunas visitas comenzó a hacer preguntas. Se destacó porque tenía la costumbre de dejar billetes de  100 $ en la canasta de donaciones y porque estaba completamente triste. De hecho, le comenté a mi esposa: "¡Creo que ese tipo es la persona más triste que he conocido!".
Finalmente, alguien me dijo que era un músico llamado Leonard Cohen y que acababa de vivir en un Monasterio Zen en las montañas. Recordé que él había tenido una canción exitosa, Suzanne, unos 20 años antes, aunque en mi ignorancia musical no sabía que había hecho algo notable desde entonces.
Vino algo regularmente durante aproximadamente un año, tiempo durante el cual hablamos de su incapacidad para reconciliar todo el dolor y la fealdad que veía en el mundo (y obviamente lo sentía tan profundamente) con el principio de que todo era "la voluntad de Dios" y formaba parte de una complejidad infinita. Luchó con la sensación de que las cosas no deberían ser como eran... que el Universo estaba fuera de lugar de alguna manera. 

En 1998, me preguntó si podía viajar conmigo a la India durante mi visita anual para estar con mi gurú, Ramesh Balsekar. Me demoré pero dije que lo encontraría allí. Llegó a Mumbai un día antes que yo y cuando le pregunté cómo le estaba yendo como visitante por primera vez a un lugar que puede ser abrumador, dijo: "¡Me encanta este lugar, amigo! ¡Me recuerda mi mente!" Cuando volví a preguntarle unos días después si todavía le gustaba la India, dijo: "Sí, este lugar es genial, amigo, pero es la gente, el hombre, es la gente... les das un poco de dinero y ellos TE AMO, hombre, ¡te amo! 
Waine Liquorman

Leonard formó una relación profunda y resonante con Ramesh y su Enseñanza de Advaita y en los años siguientes regresó a menudo y su comprensión se hizo más profunda. Se volvió más ligero. Aunque todavía era profundamente sensible al dolor de la vida, su sufrimiento (lo que él llamó “mi dolor”) se redujo. Sus demonios no desaparecieron, pero pareció llegar a la paz con ellos. Su música y letra cambiaron a medida que su sufrimiento personal disminuía. 

En 2012 escribió una canción, Going Home, que captura bellamente la esencia de su profundo reconocimiento de sí mismo en relación con "Dios" y su propio lugar en la vida. Para mí, es un himno para la enseñanza viviente de Advaita. 
No tomo el más mínimo crédito por las ideas de Leonard (o cualquier otra cosa para el caso). Yo fui uno de los muchos escalones en su viaje. Tuve la bendición de haber podido caminar con él un tiempo, de haberlo conocido y haberlo observado mientras crecía y florecía. 
Era un hombre generoso y amable. Un verdadero hombre amable. Él y su extraordinario talento son profundamente extrañados. Sin embargo, su espíritu perdura en los recuerdos de aquellos que lo conocieron y en los corazones de todos nosotros que seguimos leyendo sus palabras y escuchando su música. 
Waine Liquorman

Wayne Liquorman reading Leonard Cohen:

Going Home - Leonard Cohen (subtítulos en español):

Así dice el estribillo de  GOING HOME,  de Leonard Cohen, de la que habla Waine Liquorman, sin lugar a dudas una de sus mejores canciones:

Yendo a casa sin mi tristeza.
Yendo a casa algún momento mañana.
Yendo a casa donde se está mejor que antes.
Yendo a casa sin mi angustia.
Yendo a casa detrás de bastidores.
Yendo a casa sin el disfraz que usaba.




lunes, 2 de abril de 2018

ECKHART TOLLE Y EL DINERO.

Hace años le hicieron a Eckhart Tolle una entrevista titulada “La simple verdad”. Estaba en youtube pero, de un tiempo a esta parte, por derechos de autor se han retirado casi todos sus vídeos. Sobre este tema me surge una pregunta: Cuando “El silencio habla” (título de uno de los libros de Eckhart Tolle), ¿a quién pertenecen los derechos de autor? Yo creo que la respuesta es evidente: al silencio. Con la fina ironía espiritual que caracteriza a Eckhart Tolle, no me extrañaría que a él también le resultara esto bastante gracioso. Lo que ya no sé si obraría en consecuencia.

En un determinado momento de la entrevista la entrevistadora le pregunta: Usted ha vendido millones de copias por todo el mundo, se ha vuelto famoso y millonario. ¿Cómo maneja usted todo esto?

Eckhart Tolle: No soy muy bueno manejando las cosas externas como el dinero. Básicamente diría que ello no ha producido mucha diferencia en mi vida y yo realmente no le he puesto mucha atención. Mucha de mi atención está absorbida por enseñar, contestar preguntas, etc. Vivo en unos ambientes más espaciosos ahora que antes. Eso es quizá todo. En verdad, eso no ha causado mucha diferencia. Estoy poco consciente de ello. Durante la mayor parte de mi vida, viví con muy poco dinero, hasta el punto de que la gente diría que viví por debajo de la línea de la pobreza. Aún así, nunca me sentí pobre. Siempre sentí que tenía lo suficiente y ahora no me siento más lleno de riqueza de lo que me sentía antes. Es exactamente el mismo sentimiento. Es una cosa muy abstracta. Hay mayor riqueza en mi vida en la dimensión exterior. Eso es muy abstracto. Me gusta salir, visitar tiendas y mirar cosas pero rara vez siento el impulso de querer adquirir un objeto hermoso y continúo mi camino. No sabía qué comprar con él. Existe la posibilidad de que pudiera colaborar para que un centro espiritual tomara forma. Si eso se llega a suceder, algo del dinero del libro será destinado a eso. 

Eckhart Tolle ha creado una Fundación que lleva su nombre, cuyo propósito es llevar sus enseñanzas a comunidades y segmentos de población que hasta ahora tenían poco o ningún acceso a ellas, como la población carcelaria, educadores y estudiantes, centros para personas mayores y hospitales. En su web se piden donaciones con este fin.

La frase “No soy muy bueno manejando las cosas externas como el dinero” la repite dos veces en la entrevista. Y lo que se puede deducir de ella es que Eckhart Tolle ha delegado en un representante todos los asuntos que tienen que ver con, lo que él llama,  las cosas externas, es decir: los derechos de autor de sus libros y vídeos, su página web, su TV, la programación de sus charlas, etc. Esto explicaría muchas cosas, aunque no todas. En cualquier caso, a mí me atrae especialmente el Eckhart Tolle de los viejos tiempos, en los que escribió sus libros, de los que habla en la entrevista: No tenía casa propia. Me dejé llevar de aquí para allá. Me pasaba el día sentado. Cuando hacía un día cálido, en los bancos de los parques y deambulaba por Londres. Estaba tan inmerso en la paz, en el arrobamiento de experimentar sencillamente el ser, el sencillo sentimiento de la bondad de la vida a cada momento, que perdí completamente cualquier interés en el futuro. No tenía ninguna ambición.

Eckhart Tolle. Entrevista. La simple verdad:






                                                                                                            

jueves, 8 de marzo de 2018

EMILY DICKINSON. POETISA.

Compartí uno de sus poemas, el más famoso, en una entrada del blog titulada ¿HAY ALGUIEN AHORA AQUÍ?
  
Emily Dickinson en 1847, con 16 años.
La flor del trascendentalismo americano. 
Considerada la mejor poetisa de EEUU.
Nace en Amherst. Massachusetts, en 1830.
Vivió una vida muy retirada, buscando compañía en la naturaleza y recreo en solitarios paseos por el campo.
Se recluye a partir de los 31 años entrte las paredes y el jardín de la casa patriarcal, rehuyendo el trato social al tiempo que se dedica a la lectura, a la relación epistolar y a la producción de delicadas poesías.
Hacia el fin de su vida  Emily se había convertido por sus rarezas en una especie de personaje pintoresco del lugar. Se le llamó la blanca monja de Amherst.
En 1884 sufre un gran decaimiento nervioso.
El 15 de mayo de 1886 fallece aquejada de nefritis.
Fue una adelantada a su tiempo. Sus poemas son meditaciones sobre la naturaleza de las cosas, expuestas en versos desnudos y fragmentarios, son apuntes aforísticos sobre la eternidad, el tiempo, la vida y la muerte, la naturaleza, el amor, Dios. El poema es el presente eternizado. Escribió 1775 poemas y en vida sólo publicó 8.

   
Existe otro firmamento
Siempre sereno y bello
Y hay otra luz del sol
Aunque esté oscuro allí.      
  
No te importen los bosques marchitos, Austin,   
No te importen los callados campos.  
  
Aquí hay un bosquecillo
Cuya hoja siempre es verde;
Aquí hay un jardín más brillante,
Que helada no conoce;
En sus flores inmarcesibles
Oigo la abeja zumbar.
  
Os lo ruego hermanito,
En mi jardín entrad! (escrito a los 20 años)



El agua se aprende de la sed.
La tierra, por los océanos navegados.
El arrebato, mediante la angustia.
La paz, por las batallas contadas.
El amor, en el moho rememorativo.
Por la nieve, los pájaros.



Quitadme todo, pero dejadme el Éxtasis,
Y más rica seré que todos mis Paisanos-
Me pone enferma vivir en la abundancia
Cuando a mi misma puerta están aquellos que poseen aún más,
En abyecta pobreza-



Último retrato de Emily, ya vestida de blanco.
Sé fiel, joven de Atenas,
A ti mismo
Y al Misterio-
Lo demás es Perjurio-



Había progresado nuestro viaje-
Habían casi llegado nuestros pies
A esa extraña bifurcación en la senda del Ser-
Eternidad –de Nombre-
  
Nuestro paso de pronto de espanto se llenó-
Nuestros pies –avanzaron- con recelo-
Enfrente –las Ciudades- pero en Medio-
El Bosque de los Muertos-
  
De Retirada –no había la mínima Esperanza-
Detrás –un Camino Sellado-
La Blanca Enseña de la Eternidad –Delante-
Y Dios –a cada Puerta-



El hablar es un síntoma de Afecto
Y otro el Silencio-
La más perfecta comunicación-
Nadie la oye-







HISTORIA DE UNA PASIÓN. Película basada en la vida de Emily Dickinson. Comento esta preciosa película en una entrada del blog titulada ENEAGRAMA Y CINE.
Trailer en español:                       https://www.youtube.com/watch?v=9a17Px4URbk